【专题名称】: 阿德勒人格哲学
【专题讲员】: 郁文老师
【文字整理】: 若水
【讲座时间】: 10月31日（周一）中午12:30-13:30(北京时间）
【讲座平台】: 微信群（PDCA讲师微信通知群）
【讲师介绍】: 郁文
--厦门大学公共管理学士
--职业经理人
--国家心理咨询师
--国家人力资源师
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【PDCA认证讲师群读书分享】
《阿德勒人格哲学》
四、人性的理解（10月23日）
【书摘】
「专注是一种才能」
专注是灵魂的特性之一，也是人类才能中的重要因素。当我们用知觉器官来关注我们体内或身外的某种特殊事件时，我们就会有特别专注的感觉，它不是遍布我们全身，而是限于某一个知觉器官中——比如眼睛，这时我们觉得有什么正在准备中，以眼睛这个例子来说，视轴的方向会给我们这种特别紧张的感觉。
如果“专注”唤起灵魂和有机体任何一部分的紧张，则此时这一部分以外的其他紧张都会被剔除在外。因此，每当我们想注意任何一件事物时，我们都渴望排除所有其他干扰。（P222～223）
【思考】
每个人都具备专注的能力，但事实上缺乏注意力的人又极常见，其中有几个理由:第一，疲倦或疾病是影响注意力的因素；其次，有的人所以注意力不足，是因为他们不想去注意，因为他们应该注意的事物不合符合他们的行为模式；但是，如果碰到考虑与他们的兴趣密切相关的事情时，他们的注意力便立刻被唤醒。注意力不足还有另外一个深一层的理由，那就是反抗的倾向。比如小孩就很容易这样，对于每一个呈现给他们的刺激，他们往往以“不”为回答，所以教育者和教育的规划者就负有责任，要把待他学习的东西和他的行为模式结合起来，使之合于他的生命格调，以便满足孩子。（P223）
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《阿德勒人格哲学》
四、人性的理解（10月22日）
【书摘】
3.心理现象
一个个体从小到大如何游戏、关心些什么、梦的内容及其才能等重要的心理现象，都是朝向某一特定目标所做的准备。
个人心理学的基本信条之一是，所有的心理现象都可以当作是针对特定目标所做的准备。（P220）
【思考】
「游戏的态度」
在完美的生活里，有一个重要的现象很清楚地显示了为将来做预备的过程，这个现象就是“游戏”。大家不要把游戏看作是父母和教育者信手拈来的念头，而应把它们看成是教育的辅助，也是对孩子的精神、幻想、生存技巧的刺激。
小孩接近游戏的态度、他的选择、还有他赋予游戏的重视程度，即暗示了他对环境的看法、他和环境的关系，以及他和同伴的联系情形。他是否含有敌意、他是否友善、特别是他有没有当统治者的倾向，在玩耍时都显然可见。观察玩耍中的孩子，我们就可以看出他对生命的全部态度，可见玩耍对每个小孩都有无比的重要性。
游戏是社交的练习，它们让孩子能满足并成全其社会感。（P221）
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《阿德勒人格哲学》
四、人性的理解（10月21日）
【书摘】
2.社会
社会要求我们尽某些义务，这些义务不仅影响我们生命的标准和形态，也影响我们心智的发展。社会具有一个有机的基础，个人与社会的接触点或许可以在人类两性化的事实中找到:个人满足生命的冲动、获得安全与保证本身的幸福快乐，无法由男女单独获得，乃得自男人与妻子合起来的社会。我们若观察小孩的缓慢发展，大概就能确定，如果没有一个足以保护他们的社会，人类生命不可能进化。生活的种种义务造成分工的需要，这一点不但没有使人类分离，反而强化了他们的结合。
每个人都必须帮助他周围的人。而人与人之间重大的关系即在于此。（P209）
【思考】
「儿童的成长」
每个孩子都依靠社会帮助，他所面对的是一个付出与获得的世界，他从这里期待适应与满足。他的本能在追求满足中不免受到阻碍，欲征服这些阻碍，便给他带来了痛苦。他在很幼小的时候就知道世界上还有别的人类能够比较完整的满足他的冲动，这样他才能比较有生存的把握。
一种想成长、想变得与别人一般强壮和强过别人的欲望自灵魂中升起，由于比他年长的人因他的幼弱而限制他，仿佛他是次人一等般的对待他，所以，支配周围的人就成为他一生最主要的目的。由此产生两种可能的举动:一种是使用他个人所见识到的成人使用过的行为与方法；另外一种是显现其幼弱，让那些大人感到他的需求而帮助他。
教育的基础是建立在小孩不断想弥补其软弱的努力，从这种有所欠缺的刺激之中，产生了许多天才及能人。（P209~210）
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《阿德勒人格哲学》
四、人性的理解（10月20日）
【书摘】
1.灵魂——心理生命
行动与心理生命之间有密切的因果关系，这个关系构成植物和动物的区别，因此，对于心理生命演化，我们必须留意，其中每件事都与行动有关。
心理生命是“侵犯”与“寻求安全”两种活动的合成，它最终的目标是要保护属于尘世的有机体继续在人间活着，并使他们能安然完成自己的发展。
假使我们承认这个前提，那么，进一步的思考即由此产生——我们认为，要获得灵魂的真正概念，必须要有这进一步的思考。（P196~197）
【思考】
人类的心理生命由他的灵魂决定。倘若这些朝向常在目标的活动没有经过决定、持续、修正及引导，就没有人能够思考、感觉、盼望、梦想，这个结果是起于有机体适应环境、反应环境的需要。
从这个基础去看，灵魂生命的一切现象便可以当做是为未来情境所做的准备。（P198）
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《阿德勒人格哲学》
三、自卑与超越（10月19日）
【书摘】
职业问题
「人类的合作与分工」由于人类学会了合作，所以我们才形成了分工的方法；这是人类幸福的主要保障。假使每一个人都不愿意合作，也不愿继承过去人类的成果，而只想凭一己之力在地球上某生，那么人类的生命必然没有再延续下去的可能。经由分工，我们可以利用许多种不同训练的结果，并将许多不同的能力组合起来，以使它们对人类共同的幸福有所贡献，保证人类的安全，增加社会上所有成员的机会。如果人们想解决就业问题，就可以或必须在人类分工合作的架构中占一席之地，并且为别人的利益奉献出我们的力量。（P176）
【思考】
以尽母亲天职而对人类生活有所贡献的妇女，也像任何其他人一样，在人类分工制度中占有崇高地位。如果她对其子女的生活抱有浓厚兴趣，而努力要使其成为健全的公民，如果她致力于扩展他们的兴趣，并教之以合作之道，那么她对人类的贡献便是无可估计的。一个家庭的成功与否，母亲的工作和父亲的工作是同等重要的。不管母亲是在家主持家务或出外独立做事，她作为母亲的职业地位是绝不比她丈夫的工作低。
母亲是第一个影响其子女职业兴趣发展的人。在生命最初四五年间所受到的训练和努力，对孩子在成年后生活中的活动有决定性的影响。（P177）
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《阿德勒人格哲学》
三、自卑与超越（10月18日）
【书摘】
青春期
对每一个孩子而言，青春期中最重要的一件事就是:他必须证明他已经不再是个孩子了。我们也许可以设法让他相信:这是件理所当然的事情。
青春期有许多种行为都是出自表现欲:独立性、和成人平等、男子气概或女人作风等等的欲望。这些表现的方向决定于儿童对“成长”的意义持何种看法。如果“成长”的意思是指不受控制，孩子就会开始反抗各种拘束。（P164）
【思考】
大部分的孩子到了青春期都会享有较多的自由和独立。父母亲不再觉得他们有监护他的权利。假使父母亲想再继续监督他，他必定会更努力的设法摆脱开他们的控制。双亲愈是想证明他还是个小孩子，他越是反其道而行。从这些争斗中，会发展出一种反抗的态度，结果便构成“青年反抗主义”的典型个案。（P164）
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《阿德勒人格哲学》
三、自卑与超越（10月17日）
【书摘】
家庭的影响
「母亲的角色」从降生之时起，婴孩就想要把自己和母亲联系在一起。这是他各种动作的目标。母亲是婴孩第一个接触到的人类，也是除了他自身外，最先使他感兴趣的人。她是他通往社会生活的第一座桥梁，一个完全不能和母亲（或另外某一个代替母亲地位的人类）发生联系的婴孩，必定会走上灭亡之途。
「父亲的角色」在家庭生活中，父亲的地位和母亲的地位同等重要。最初，他和孩子的关系不那么亲密，他的影响也较晚才发生作用。我们已经说过:假使母亲不能把孩子的兴趣扩展到父亲身上，可能造成的危险。这种孩子在社会感觉的发展上，可能遭受到严重的阻挠。父母婚姻不美满的情境，对孩子而言，也是充满危险的。（121～132）
【思考】
在儿童早期留下的印象是永远不可磨灭的，它会在儿童早期的生活样式上留下了无法拭去的记忆。发展的每种困难都是由家庭中的敌意和缺乏合作所引起的。如果我们环顾我们的社会生活，并问为什么敌对和竞争是它最显著的一面——事实上，不仅我们的社会生活，我们的整个世界都是如此——那么我们便会认识到:人类都是在追求着想要成为征服者，想要超越并压垮别人的目标。这种目标是早年训练的结果，也是觉得自己在家庭中未曾受到平等待遇的儿童努力奋斗，拼命竞争的结果。我们要避免这一类的害处，唯一的方法就是给与儿童更多的合作训练。（P152）
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《阿德勒人格哲学》
三、自卑与超越（10月16日）
【书摘】
人格的记忆
在所有心灵现象中，最能显露其中秘密的，是个人的记忆。他的记忆是他随身携带，而能使他想起自己本身各种限度和环境的意义之物。记忆代表他的“生活故事”；他反复的用这个故事来警告自己和安慰自己，使自己集中心力于自己的目标，并按照过去的经验，准备用已经试验过的行为方式来应付未来。在每天的行为中，都很容易可以看到人们如何利用记忆，来平衡情绪。如果一个人遭遇挫折，而感到沮丧，他会回想起过去失败的例子。假如他忧郁成性，他的所有记忆都会带有忧郁的色彩。假使他是愉悦而富有勇气的，他会选择完全不同的记忆，他回想起的意外都是愉快的，他们能使他的乐观主义更为坚定。同样的如果他觉得自己面临了问题，他会唤起各种记忆，来帮助他摆出准备应付问题的心境。因此，记忆也能达到如梦一样的目的。（P103）
【思考】
早期的人格记忆也是特别重要的。首先，他们显示出生活样式的根源，及其最简单的表现方式。从其中，我们可以判断:一个孩子是被宠惯还是被忽视的，他学习和别人合作到何种程度，他意愿和什么人合作，他曾经面临过什么问题，以及他如何对付它们。
各种记忆中最富有启发性的，是他开始述说其故事的方式，他能够记起的最早事件。第一件记忆能表现出个人的基本人生观；他的态度的雏形。（P104～105）
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《阿德勒人格哲学》
三、自卑与超越（10月15日）
【书摘】
「自卑感和优越感」
假使我们看到一个傲慢自大的人，我们能猜测他的感觉是:“别人老是瞧不起我，我必须表现一下:我是何等人物！”假如我们看到一个在说话时手势表情过多的人，我们也能猜出他的感觉:“如果我不加以强调的话，我说的东西就显得太没有分量了！”在举止间处处故意要凌驾他人的人，我们也能怀疑:在他背后是否有需要他做出特殊努力才能抵消的自卑感存在。这就像是怕自己个子太矮的人，总是要掂起脚尖走路，以便自己显得高一点一样。两个小孩子在比身高的时候，我们常常可以看到这种行为。
我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现我们自己所处的地位是我们希望加以改进的。如果我们一直保持着我们的勇气，我们便能以直接、实际而完美的唯一方法——改进环境——来使我们脱离掉这种感觉。（P82）
【思考】
我们应该给自卑情结下一个定义。当个人面对一个他无法适当应付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的便是自卑情结。由这个定义，我们可以看出:愤怒和眼泪或道歉一样都可能是自卑情结的表现。由于自卑感总是会造成紧张，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现，但是其目的却不在于解决问题。争取优越感的动作总是朝向生活中无用的一面，真正的问题却被遮掩起来或弃而不谈。（P84）
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《阿德勒人格哲学》
三、自卑与超越（10月14日）
【书摘】
情绪的不同表现
每一种情绪都会以某种程度表现在身体上。而每个人也都将会将他的情绪表现在某种可见的形式中，这也许是他的姿势或态度，也许是他脸部的表情，也许是他腿部或膝盖的颤抖。例如，当他脸色变红或转白时，他的血液循环必然也已经受到影响。在愤怒、焦急、或忧愁状态之下，肉体都会说话。而肉体在说话时，都是使用着自己的语言。当一个人处于他所害怕的情境中时，他可能全身发抖，另一个人可能毛发竖立，第三个人可能心跳加快，还有些人会冷汗直流、呼吸困难、声音变哑、全身摇晃而畏缩不前。有时身体的健康状态也会受到影响，例如胃口丧失或引起呕吐……
情绪和它在身体上的表现告诉我们:心灵在一个被它解释为有利或有害的情境中，如何做出动作反应。（P75）
【思考】
生活的样式和其对应的情绪倾向，会不停地对身体发展施以影响。假使儿童很早就固定下他的生活样式，而我们本身又有足够的经验，那么我们便能预见他以后生活中的身体表现。勇敢的人会把他态度的结果表现于他的体格中。（P76~77）
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